导读： 中国古代寓言 什么是“寓言” 什么是“寓言” • 《现代汉语词典》：用假托的故事或自然 现代汉语词典》 物的拟人手法来说明某个道理或...
中国古代寓言
什么是“寓言” 什么是“寓言”
• 《现代汉语词典》：用假托的故事或自然 现代汉语词典》 物的拟人手法来说明某个道理或教训的文 学作品，常常带有讽刺 劝诫的性质 讽刺或 的性质。 学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。 • 先秦的诸子散文《孟子》《庄子》《韩非 先秦的诸子散文《孟子》《庄子》《韩非 》《庄子》《 》《列子 列子》 历史散文《战国策》 子》《列子》；历史散文《战国策》中大 量保留了寓言故事。 量保留了寓言故事。 • 推荐：希腊《伊索寓言》法国《拉封丹寓 推荐：希腊《伊索寓言》法国《 言》
学习目标： 学习目标：
1、理解全文，理解寓言的寓意。 理解全文，理解寓言的寓意。 2、掌握文言文的一些词句：有…… 掌握文言文的一些词句： 无信自也、 者、 度、无信自也、滥、足…
韩非（约公元前 280— 公元前233 233年 280— 公元前 233 年 ） 。 战国末期思想家、 战国末期思想家 、 政 治家。 治家 。 是当时思想家 荀卿的学生。 荀卿的学生 。 他继承 和发展了荀子的法家 思想， 思想 ， 吸取了他的法 家学说， 家学说 ， 成为法家的 集大成者。 集大成者 。 他的著作 后人称《韩非子》 后人称《韩非子》。
认识作者
买 椟 还 珠
于 其：代词，他的。 ：向，对。 代词，他的。 楚人有卖其珠于郑者， 楚人有卖其珠于郑者，有…者：有一个.....的人。 有一个.....的人。 .....的人
有一个在郑国卖珍珠的楚国商人， 有一个在郑国卖珍珠的楚国商人，
买椟还珠
制造。 为木兰之柜， 为木兰之柜， 为：做，制造。 之：的。 做了一个木兰的匣子， 做了一个木兰的匣子， 薰：香草；这里作动词， 香草；这里作动词， 用香料熏染。 用香料熏染。 缀：连结，装饰。 连结，装饰。 薰以桂椒，缀以珠玉， 薰以桂椒，缀以珠玉， 这匣子）用桂、椒熏过，用珠子和宝玉点缀， （这匣子）用桂、椒熏过，用珠子和宝玉点缀， 以：用。 装饰。 饰以玫瑰，辑以羽翠。 饰以玫瑰，辑以羽翠。 饰：装饰。 辑：同“缉”， 用红色的美玉装饰，用翠鸟的羽毛连缀。 连缀。 用红色的美玉装饰，用翠鸟的羽毛连缀。 连缀。 郑人买其椟而还其珠。 还：退还，归还。 郑人买其椟而还其珠。 退还，归还。
郑国人买了他的匣子却还给他珍珠。 郑国人买了他的匣子却还给他珍珠。
此可谓善卖椟矣， 此可谓善卖椟矣， 未可谓善鬻珠也。 未可谓善鬻珠也。
不能说是善于卖珍珠啊。 不能说是善于卖珍珠啊。
善：擅长，善于。 擅长，善于。 ）：卖 鬻（yù ）：卖。
这个楚国人可以说是善于卖匣子， 这个楚国人可以说是善于
中国古代寓言故事
中国古代寓言故事
爱听奉承话的老虎
［原文］
兽有猱①，小而善缘②，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不觉也。猱徐取其脑啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所获腥⑦，不敢私⑧，以献左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，爱我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗觉也（１３）。久而虎脑空，痛发。迹猱（１４），猱则已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。
——《贤奕编》
［注释］
①猱——古书上说的一种猴。
②善缘——善于抓着东西往上爬。缘，攀援。
③辄（ｚｈã）——立即，就。不休——不停止。
④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高兴、痛快。
⑤啖（ｄàｎ）——吃。
⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。
⑦余偶有所获腥——我偶尔得到一点荤腥。余，我。腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。
⑧不敢私——不敢私自（吃）。
⑨左右——对对方的尊称。这里是猱对老虎的尊称。
⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。
（１１）口腹——指饮食。
（１２）啖已——吃完。
（１３）弗（ｆú）——不。
（１４）迹——追寻。
（１５）走避高木——逃避到高高的树上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——腾跃跳动。
中国古代寓言故事
中国古代寓言故事
对牛弹琴
《牟子》
原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻， 公明仪为
牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，
不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳， 不合其耳也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而 出自《牟子》） 听。
译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头
吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于 是用琴
模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声 音。牛立刻摇
着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
高山流水
《列子》
原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高
山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期 曰：“善哉！
洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯 牙游于泰山之阴，卒逢
暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖林之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯 牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听
夫！志想像犹吾心也。 吾于何逃声哉？”
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。
1
