导读： 药 谁晓得盘古开天辟地以后，一 直吃易牙的儿子；从易牙的儿子， 一直吃到徐锡麟；从徐锡麟，一直 吃到狼子村捉住的人。去年城里杀 犯...
药
谁晓得盘古开天辟地以后，一 直吃易牙的儿子；从易牙的儿子， 一直吃到徐锡麟；从徐锡麟，一直 吃到狼子村捉住的人。去年城里杀 犯人，还有一个生痨病的人，用馒 头蘸血舐…… ——鲁迅《狂人日记》
鲁 迅
1 课文选自哪一部鲁迅小说集？ 《呐喊》 2 作品处于什么时代背景？
辛亥革命前夕
3 作者处于什么写作背景？“五四”运动前夕 4 给每部分加上两字小标题。 5 小说三要素是什么？ 人物、情节、环境
性格特征：个性、思想、社会地位、典型意义 人物 塑造手段： 肖像、动作、语言、心理活动、
人际关系 事件、场面、细节 结构成分：
情节
开端、发展、高潮、结局 发展线索：
描写内容： 社会环境、自然环境 环境 描写作用： 烘托、渲染、反衬
景物：阴暗
出门 对话：相依为命的关系、家境贫寒拮据
动作：积攒洋钱的不易、买药的不寻常 环境与心理结合
买 上街 药
的 ： ： ：
、 、 心理变化
交代时间的推移、空间的变化 药心 、 的心
：
的心理
、
、 、 —— 、
交易 ：
环境描写—— 阴影
被杀者是谁—— 夏瑜 ——暗线
华家—— 买药 刑场 （连接）
吃药 华家 （交织）
人血馒头
夏家——血的献出
血的误服
1 根据这一节内容，排一张人物表（未出场的 人物用括号注明），并将人物分类。 2 为什么要选择茶馆作为这一情节开展的场景 3 华老栓的两个眼眶为什么“都围着一圈黑线” 4 八个“包好”分别包含怎样的意思？ 5 康大叔同茶客讲了什么？说明了什么？ 6 用什么手法描写夏瑜，他是怎样一个形象？ 7 对茶馆里的众多群众该做怎样的分析？
（夏瑜） （夏四奶奶） 华老栓 华大妈 华小栓
花白胡子
驼背五少爷
二十多岁的人
辛辣讽刺这群人的麻木，揭示了革命者和落后民众的隔阂
康大叔 刽子手
（红眼睛阿义）
帮凶
夏三爷 告密者
坟场
夏四奶奶既知儿子受冤枉，为何要“踌躇” 和“羞愧”？
上坟 并未真正理解儿子，当时人们精神的桎梏有
多么沉重
花环
乌鸦
我往往不恤用了曲笔，在《药》 的瑜儿的坟上平空添上一个花环…… ——《〈呐喊〉自序》 平空：无任何伏笔；当时未流行。
必要： 积极浪漫主义创作方法 呐喊不止于悲哀
A 象征反动派，乌鸦飞去，黑暗消失 B 象征革命的雄姿，乌鸦飞去，前程万里 C 乌鸦未按夏四奶奶希望，飞上坟顶， 有反迷信作用 D 增添小说的阴冷和凄凉寂寞的气氛
环境描写 荒凉、寂静、阴冷
显现充满阴冷鬼气的清朝末年的中国社 会，增强作品的悲剧性，动人心魄
明 华 买药 刑场 连接
吃药 华家 交织
谈药 茶馆 汇集
上坟 坟场 融合
暗 夏
入党申请书
魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。
魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。
然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。 其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实现在年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的。而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上，又和魏晋风度的美学关相辅相成。
“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，王夫之说这话时，一眼就看出曹操为儿子曹丕、司马昭为儿子司马炎在知识分子中各杀了一只骇“猴”的“鸡”。魏晋文坛，便没有了文人的噪音；魏晋风度，第一眼便是血染的风采。
争势篡位，司马氏父子杀“鸡”要来得更为爽利，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯玄，使正始之音断了两根弦。至于前前后后而遭殒命的其他著名文人，李泽厚、余秋雨都曾列过清单加以追悼。原来篡位者竟是这么振振有词，原来杀人者真是这般有恃无恐！信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。
魏晋风度究竟是什么？是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集团的散漫心境；是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬处境；是哲学讨论日常化的大众情境。清谈、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。
清谈高手分五期：建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃源陶令。“同志”一词最初使用于东汉末年，可见当时的文人对著名的东汉宦祸是何等的同仇敌忾，这种传统也使魏晋成为中国历史上最不文人相轻的时代。可是，政治是不甘仁慈的，建安七子的头把交椅孔融就是死于多嘴，于是正始名士转而清谈不涉及时事的老庄哲学，何晏、王弼还以“无”字对宇宙的追问开辟了本体论的哲学天地。但何晏是不该带头吃“五石散”的，越吃越精神，越精神越多嘴，随后竹林七贤接班清谈，且一齐喝酒，嵇康还独个儿坚决吃药，结果被鲁迅先生一语道破了天机：加夏侯玄在内吃药的三个都被杀，只喝酒的阮籍混过去了。
窃想，药使人死，酒使人活，无非因为药越吃越笔挺，酒越喝越摇晃，正的都得杀，歪的才留下。嵇康的白纸黑字是《与山巨源绝交书》，阮籍不与司马氏谈婚论嫁是因为连续醉了两个月：正的杀以示严厉，歪的留以示宽宏，司马昭的两手，不亚于曹阿瞒的两手。精通文史哲、会耕地施肥、开处方、打铁的嵇康，就这样弹完了人世间最后一曲《广陵散》。第四代清谈核心是谢安。倘若说，起初阮籍们是为了避政治而清谈，那么清谈爱好者发展到晋简文帝后，清谈反而相当于现代的文凭吃香了，成了晋人攀升的依据，著名的王导谢安就是因为清谈而成名而当官的。
当然，满肚子淝水战略的谢安是一贯抵制“清谈误国”的说法的，那些真正的清谈名士本质上是更为务实的。魏晋风度的极至，是陶渊明提出桃花源的设想。知识分子是社会上信仰
入党申请书
5月工人入党申请书
尊敬的党组织：
每当我看到身边敬业的人，一股敬佩之情油然而生。我希望我能够成为一名敬业的人，认真的对待学习，生活和工作。我想在现在的情况下我们更应该强调大家都有一种敬业的精神。作为预备党员，我首先会严格要求自己的。我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。
马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。
没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率;粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。
在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。
敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。
在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力， 就能引领科技、创造品牌走在时代的前沿;如果一个国家
