导读： 参观孙中山纪念馆有感 参观孙中山纪念馆有感 为了纪念辛亥革命一百周年，我班组织了参观孙中山纪念馆的活动。活动的时间定在5月24日，周二...
参观孙中山纪念馆有感
参观孙中山纪念馆有感
为了纪念辛亥革命一百周年，我班组织了参观孙中山纪念馆的活动。活动的时间定在5月24日，周二。那是个阳光明媚的日子，一改前几天的阴雨天气，空气中弥漫着温暖青春的气息。孙中山纪念馆坐落于紫金山上。从学校到孙中山纪念馆，是一段挺长的路程，正如中国的革命一样，曲折而漫长。同学们一步一个脚印，朝着中山陵出发了。
大片的树林将孙中山纪念馆环绕其中，阳光透过树叶的间隙，细细碎碎的洒下来，创造出一种纯粹、宁静、庄重的氛围。孙中山先生的塑像伫立在纪念馆前地广场上，双眼直视着前方，就如同孙中山先生为了中国革命和民族解放而一往无前的坚定信念。踏上台阶继续往前走，进入纪念馆的大厅。厅内，首先印入眼帘的是孙中山先生的雕塑，厅内的墙壁是雕刻着四幅图画，庄严肃穆，给人以巨大的震撼。
孙中山纪念馆的第二层是油画展厅，向前来参观的游客们展示了关于孙中山先生的一些图画。这些油画都是为了纪念孙中山而创作的，每一幅作品都是栩栩如生，将每一个细节处都刻画的十分到位，其中有的描绘了孙中山个人，有的展示了孙中山先生和她的夫人宋庆龄携手的画面，还有孙中山外出求学，成立兴中会时的一些场景。二楼还保存着孙中山先生的书房，简单而朴素，书橱内是一排排整齐摆放着的书籍，给我们留下了极其深刻的印象。三楼的展厅通过图片和实物向我们具体展示了孙中山先生的生平。我们请了纪念馆的工作人员向我们进行了讲解。图片给了我们直观的视觉感受，而文字和工作人员的讲解使我们对孙中山先生有了更加具体全面的了解。
参观结束后，我们在纪念馆前地广场上拍照留念，这不仅是让我们铭记了全班的一次共同旅程，也铭记了孙中山先生以及他为中国革命做出的巨大贡献。中国的近代史是由中国人民的血泪书写而成的，从列强的侵略战争，到抗日战争，一直到解放战争的胜利，有无数的革命先辈们为之奋斗，流血和牺牲，他们的艰苦奋斗最终换来了今天的幸福生活。
孙中山先生一生充满坎坷和艰辛，但是他为中国革命做了巨大的贡献，他所领导的辛亥革命推翻了清政府的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，是中国历史上的一个重要的转折点。
通过此次活动，大家都有了巨大的收获和深刻的体会。历史不会遗忘任何一个为革命付出过得同志，他们永远活在人民的心中。我们在珍惜眼前幸福生活的同时，也要学习他们的艰苦奋斗的精神，继承他们的思想和理念，将自己的有限生命投入到为人民、为社会，为国家的奉献中去，从而实现自己的人生价值。如今的中国经济仍然只是一个发展中国家，我们青年一代是祖国的希望、民族的未来，应承担起时代赋予我们的伟大历史使命。在党的带领下，继承革命先辈的理想，用青春、用激情，为祖国创造一个更美好的明天！
孙中山的伦理思想述要——纪念孙中山诞辰140周年
2006年11月伦理学研究Nov.,2006
第6期(总第26期)StudiesinEthics No.6
孙中山的伦理思想述要
———纪念孙中山诞辰140周年
唐凯麟
3
(湖南师范大学伦理学研究所,湖南长沙 410081)
[摘 要] 孙中山的伦理思想是在近代中国人民反帝反封建的斗争中形成的,其形成标志着中国近代
民族资产阶级伦理思想的成熟。他的基于“民生史观”的道德起源和本质论;张扬“自由、平等、博爱”的道德观;“为主义而奋斗”的人生观;包含着许多合理积极宝贵内容,值得认真地继承与弘扬。
[关键词] 孙中山 伦理思想 道德本质论 人生观
[中图分类号]B82-051 [文献标识码]A [文章编号]1671-9115(2006)06-0007-07
孙中山(1866-1925),中国近代伟大的民主主义革命家,杰出的思想家。他的三民主义的政治思想,集中体现了中国民族资产阶级的光明面,在旧民主主义革命时期,起着巨大的革命作用。他的进化论的自然观,“知难行易”的认识论和民生史观,是中国近代哲学发展的最高成就。孙中山的伦理思想是和他的三民主义政治思想紧密联系在一起的,是他的整个思想体系的一个重要的组成部分。他在很大程度上突破了康有为、谭嗣同乃至章太炎等人所受的传统思想的束缚,比较典型地表达了中国民族资产阶级的阶级利益和道德要求,标志着中国近代资产阶级伦理思想的发展已经成熟。列宁曾称孙中山是“充满着
[1](P424)
崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。毛泽东同志也说:“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已。”
今天,我们缅怀和纪念这位民主革命的伟大先行者,有必要重温他关于伦理问题的理论和实践,继承和弘扬其中所包含的珍贵的遗产。这对我们建构社会主义和谐社会,实现民族的伟大复兴,无疑是极有意义的。
一
“民生史观”是孙中山社会历史观的核心,也是
3
[收稿日期] 2006-09-28
[2](P312)
他考察道德问题的出发点。他关于道德起源和本质
的思想,就是他的民生史观的一个重要内容。
孙中山认为,“民生”是“社会历史的中心”,“是一切社会活动的原动力”,“民生”问题的解决与否,决定着一切社会现象和事物的产生和发展。关于“民生”的概念。他说:“民生就是人民的生活,社会的生存,国民的生计,群众的生命。”
[3](P765)
这里,孙中
山涉及到了人们的物质生活和社会经济问题,但“民生”的主要含义则是指人类“求生存”的本能和欲望,所以他说:“人类求生存”就是“民生”的要求。对于“民生”概念的这种理解,决定了孙中山关于道德的起源和本质的思想成为一种具有近代历史特点的道德理论。
孙中山认为,人类为了“求生存”,就必须“互助”,“互助”是人的本性,道德便是人的这种“互助”本性的作用和表现。他说:
“人类初出之时,亦与禽兽无异,再经几许万年之进化,而始长成人性,而人类之进化,于是乎起源。此期之进化原则,则与物种之进化原则不同,物种以竞争为原则,人类则以互助为原则。社会国家者,互助之体也,仁义道德者,互助之用也。”
[3](P414-142)
这就是说,人类社会的进化不同于自然界的进
[作者简介] 唐凯麟(1938-),男,湖南长沙人,教育部人文社会科学重点研究基地———湖南师范大学道德文化中心主任,伦理学研究所
所长,教授,博士生导师,主要从事伦理学原理和中国伦理思想史的教学与研究。
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论孙中山的政党伦理思想——纪念孙中山诞辰145周年辛亥革命100周年
