导读： 童话故事——小鸡的脸红了 童话故事——小鸡的脸红了 一个阳光明媚的早晨，小鸡看到头顶上金黄的太阳，懒懒地说：今天的阳光真好，我要好好...
童话故事——小鸡的脸红了
童话故事——小鸡的脸红了
一个阳光明媚的早晨，小鸡看到头顶上金黄的太阳，懒懒地说：今天的阳光真好，我要好好地享受享受阳光浴。
小鸡躺在草地上，正享受着暖暖的阳光。突然，听到小猪的声音：小鸡，别晒太阳了，快来帮我盖房子吧。小鸡说：不干不干，盖房子又脏又费力气，我要在这儿晒太阳呢。小猪的话音刚落，小鸡又听到小鸭的声音：小鸡，快来帮我磨面吧。小鸡又说：不干不干，磨面太累了，我正在享受阳光浴呢。 晚上，忽然下起了大雨，小鸡的房子漏雨了，小鸡拿来水桶、脸盆接雨，小猪和小鸭看见了，赶紧把小鸡的房子修好了。
小鸡看到修好的房子，再看看浑身湿透了的小猪和小鸭，不好意思地低下了头。小猪说：大家相互帮助是应该的。这时，小鸡的脸红红的，像一个红红的大苹果。
江西省九江市浔阳区龙山小学三年级：贾子楠
童话故事
想一想：
这个故事讲了谁？
在什么地方？ 它们之间发生了一件什么事？
怎样编童话故事
第一步：想得越细，说得越具体。
（1）什么地方？有哪些动物（事物）？
（2）它们之间发生了什么事？
第二步：要细心体会，想想这件事情说明了什么？
如：表扬什么？批评什么？
第三步：合理地展开想像。
如：把它们都当做人来说（写），会说话、 会哭、会笑、会做事等。
看图，讲一个故事
童话的主要特点
童话中的动物、植物等自然界的事物都像 人一样会说话，会做事，会思考，会哭会 笑。 童话中的故事都能从故事中得出一定的道 理。
根据画面编故事
• 名字叫做牛 , • 不会拉犁头 , • 说它力气小 , • 背着房子走。
蜗牛与黄鹂鸟
阿门阿前一棵葡萄树 阿嫩阿嫩绿地刚发芽
主要景物是什 什么季节？有 么？能用哪些 哪些好词来形 词来形容？ 容这个季节？ 主人公是谁？ 出来干什么？ 看到了什么？ 想了些什么？ 然后又干了什 么？
蜗牛背著那重重的壳呀
一步一步地往上爬
一：第一段
爱发脾气善于折磨人的冬姑娘在天神的召唤 下,终于离开了人间,可爱调皮的春姐姐披着美 丽的轻纱,踏着轻盈的脚步来了.门前的葡萄树 在春姐姐的温柔轻抚中,也悄悄的抽出了新芽. 一只小蜗牛趁着今天的大好天气出来散步时, 突然发现了这棵挂满了新绿的葡萄树,高兴的 想:“葡萄成熟之后肯定会又大又甜,我现在何 不趁早爬上枝头,或许只有这样才能第一时间尝 到甜美无比的葡萄.” 说干就干,勤奋的小蜗牛哼着小曲儿开始了 这艰辛的历程.
蜗牛和黄鹂鸟
阿树阿上两只黄鹂鸟 阿嘻阿嘻哈哈在笑它 葡萄成熟还早地很哪
出现了谁？它 们出来干什么？ 看到了什么？ 说了什么？
现在上来干什么
二：第二段 在树枝上晒太阳的两只又漂亮又骄傲的 黄鹂鸟,一边聊天一边歌唱:“这里的阳光 多明媚,这里的春天多美好!”忽然,它们看 见了累的气喘吁吁的这只“爬天英雄”--蜗牛,它们忍不住哈哈大笑起来：“你这个 小笨蛋，葡萄成熟还早得很，你现在上来 干什么啊？真是太可笑了！” 它们一边为自己的聪明敏捷沾沾自喜， 一边嘲弄蜗牛的笨拙之举。
蜗牛和黄鹂鸟
阿黄阿黄鹂儿不要笑 等我爬上它就成熟了
三、第三段
已经累得大汗淋漓却仍坚持前行的蜗 牛循着笑声望去，看见这两只可恶的黄鹂 鸟，狠狠地瞪了它们一眼，生气的说： “真是见识短浅的笨鸟，还敢嘲笑我，你 们知道什么！等我爬上去的时候葡萄肯定 正好成熟，真不想和你们这些可恶的笨鸟 说话！” 蜗牛说完，抛开黄鹂鸟嘲笑的话语和 鄙视的目光，又继续前
_魔戒_中的史诗色彩与童话色彩
第27卷 第5期曲 靖 师 范 学 院 学 报Vol.27 No.5
2008年9月JOURNALOFQUJINGNORMALUNIVERSITYSept.2008
《魔戒》中的史诗色彩与童话色彩
董 玮
(浙江大学人文学院,浙江杭州 310000)
摘 要:作为西方奇幻小说的滥觞《魔戒》,。为代表的奇幻小说究竟有什么特点,国内一直没有定论理论出发分析《魔戒》,关键词《魔戒》:;:A 文章编号:1009-8879(2008)05-0039-05
如果硬要用一句话来概括整部《魔戒》的情节,那我会说,这是一部关于7个来自不同种族的成员联手毁灭魔戒并拯救世界的冒险故事。当然,还有的人认为《魔戒》是一个关于救世主的寓言,但类似的概括并不足以解释《魔戒》到底是一部什么样的作品。它显然不是一部单纯的神话,不是一部纯粹的史诗,更不是一部只能用于儿童催眠的童话。或许,从结构主义出发分析《魔戒》的结构要素,更能帮助我们了解《魔戒》到底是一部什么类型的作品。从结构上看,魔戒更接近欧洲传统意义上的“神奇故事(folk-tale)”,但又与它不尽相同。本文将结合弗拉基米尔・雅可夫列维奇・普罗普关于神奇故事的结构的理论以及托尔金本人对文人童话故事(fairy-story)(其实,把“fairy-tale”Π“fairy-story”翻译成“童话
的同时,国内的论文主题主要是集中在《魔戒》文化现象以及从《魔戒》入手分析中西文化的不同上,当然,还有少部分论文是侧重分析《魔戒》电影的艺术手法和电脑特效的制作,而从结构与文类出发研究《魔戒》似乎还没有人涉及。但文化分析普遍比较浅显,而且大多数是集中在基督教文化和希腊文化方面,对于影响魔戒十分明显的日尔曼文化只有2006年发表于《湖北成人教育学院学报》的《从北欧神话传说到〈魔戒〉》有所提及。况且,就算是在这篇文章中,作者邵彬除了在种族相似方面找到了《魔戒》与北欧神话显而易见的联系外,却并没有在深层次上追踪北欧神话对《魔戒》的影响。另外
,与《魔戒》相比,托尔金的另外一些学术论文并没有得到重视。提及
托尔金分析童话故事的《论童话故事(OnFairyTales)》只有2007年6月的一篇论文———《走进
故事”似乎不太合理,不过既然习惯如此,本文也
就沿用这样的翻译方法)和史诗的理解对此进行分析。
托尔金的“奇境”世界———从〈论童话故事〉解读托尔金的童话诗学》,但与其他一些研究论文相同,这篇论文只是对托尔金的《论童话故事》进行
一《、魔戒》的国内研究现状
与国外汗牛充栋的研究著述不同《魔戒》,在中国除了引起电影院极高的上座率、D&D和TR2PG游戏的风靡和一批以奇幻小说和奇幻文化为
了节选和翻译,并没有真正运用其中的理论对作品进行分析。而托尔金的另一篇论文《〈贝奥武甫〉:怪兽与批评家(Beowulf:TheMonstersandtheCritics)》就算在研究《贝奥武甫》的论文中都很少
有人提及,更不用说运用其中的理论了。另外,自2004年后,国内有的硕士论文也以《魔戒》为题,但存在着一个同样的问题,那就是偏重于资料汇集与翻译,而自己的独创性略显不够。笔者认为,用结构主义的方法对《魔戒》进行研究,应
主题的杂志的兴起外,在学术界并没有引起多大的反响。事实上,以《魔戒》为主要研究对象的论文数量直到2006年和2007年才有了一定的上升。在国外已经对《魔戒》进行了全方位的评述
收稿日期:2008-05-16
作者简介:董 玮,浙江大学人文学院硕士研究生,主要从事文艺学研究。
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