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民间故事
民间故事
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中国神话故事
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《马兰花》的“马兰花开”
《马兰花》的“马兰花开”
［摘 要］ 在我国漫长的动画发展的轨道中，中国动画在国际上享有极高的声誉，受到其他国家对我国动画的肯定和赞赏，但随着进入到21世纪，文明的推动和观念的上升造 成对我国动画产业的冲击。动画电影《马兰花》的全部创作过程在三年内完成，其中中国的导演把我国浓厚的艺术气息和独特的民族魅力融入动画片中，创造出盛大 的视觉效果，对动画的音效也精益求精，让全球的观众一同来领略和分享其中的感动与喜悦。 ［关键词］ 动画电影；《马兰花》；视觉效果；民族魅力
影视动画《马兰花》的前身是一个经典的舞台剧，并且受到人们的青睐，陪伴着一代又一代儿童的年少时光。新的影视创作基本上遵循了原先的梦幻般的童话色彩， 同时还融入了具有时代特征的新概念。在主题思想上，动画不仅保存了原先人们的朴素、勤奋的中心思想，同时也紧随时代的号召，添加了坚韧、刚毅等特征，还体 现了人与自然和谐统一的新理念。在影视动画的创作上，创作者把所有片中的动画背景都交由曾经为我国奥运会承办画面特技的主办三维单位，在影视的表现形式上 还融合了我国本民族和日本的优秀作品的精髓，使整体的视觉更加吸引人，同时对观众而言也是一场盛大的视觉盛宴。创作者通过影视作品的视觉直观性来传达影片 的真实内涵，并且这部影片带有鲜明的民族气息，也将引领民族文化不断向前发扬。《马兰花》的创作在动画设计和音乐的感染性上获得广大的好评，并有机会登上 动画国际的舞台，这些肯定与支持无形地使我国的动画产业更加有信心，使其不断壮大。
一、《马兰花》故事情节典型化
“马兰花” 的创作灵感来自于民间的真实故事，曾经被广大劳动人民所传唱。自舞台剧问世以来，不断地在舞台上都能看到它美丽的影子，是一代又一代年轻人对童年时期最美 好的回忆。及至到今天，舞台剧《马兰花》被重新立意改编成电影的形式，我们可以看到电影版的作品吸取了原先作品的精髓，在风格上仍给影视动画披上了梦幻的 色彩，但同时也与时俱进，利用虚实、扩大等表现手法把影片的中心思想、整体框架结构表现得淋漓尽致，在全新的视觉和思维下展现时代的主题。电影宽泛的表现 形式从一定层面来说是把舞台剧融入更大的舞台，通过在各国语境的大空间下，展示其优美的画面、生动的情节、紧凑的结构，更是在国际的大舞台下把东方优雅、 神秘的文化传播到各个角落。
电影版的《马兰花》对原先的故事情节稍微做了一些改动，如在马郎、小兰圆满的夫妻感情生活中，并没有急于再现他 们的结局，而是把他们的感情变化拖后了，把从他们相识到相知、相许的故事情节更加详细化、缓慢化，而在电影的结尾处，他们就自然而然地走在一起并一起生活 了，这种模式是当前故事叙述最完整的结构框架，是符合情节变化的，并且也植入了具有创新力的元素，给电影动画带来生动、形象的故事情节。
电 影版的《马兰花》主要通过把人的想象化的物体加入到感情的发展中，这种表达结构是完全站在电影的角度和观众的欣赏角度来把电影里最真诚、最成功、最美好的 事物通过视觉的享受来表达。《马兰花》的创作思路主要都是采用二维手工绘画来完成的，总共占全片的十五万多张，当下，由于三维的冲击而占领市场的大部分， 而二维却在渐渐地淡化出日渐激烈的市场，但现今因二维纯手工绘画的弥少而显得珍贵，从而又受到普遍的关注。据可靠消息来源，迪斯尼也即将会通过二维手工绘 画的方式来制作动画片。电影的视听效果也非常讲究，为了满足主题曲、插曲、片尾曲等曲目的视听效果，创作者特意请来了目前当红的吴克群、梁静茹等专业歌 手，并强力请来了国际极具影响力的大腕明星姚明、林志玲等来给动画配音，使音乐效果和电影情节相吻合，两者相得益彰。 二、《马兰花》动画造型民族化
儿童文学与民间文学
儿童文学与民间文学
摘要：我们能否从祖国的文学遗产中为幼小的孩子找到一些故事性材料，加以创写，奉献给他们，让他们汲取些中华民族先民的文学乳汁？回答是肯定的。因为它们多半是民间性的、野史性的，就能比较自由地从文言书籍中搜寻、查找。在以前的中国没有中国文学，那曾经的十年浩劫，是儿童文学的死亡期，而待儿童文学从绝境中恢复过来，或者由始至终，儿童文学与民间文学有着密切的联系。
关键词：民间文学 单纯 通俗 童话
由于民间文学所具有的那种单纯而富于变化的结构，通俗口语化的语言，以及浪漫色彩的想象力，正适合儿童的性格、心理和阅读趣味与欣赏能力，可以说从人类具有自己的历史以后，民间文学就成为儿童文学的亲密伙伴。 曾看到一篇民族色彩和民族情调都毋庸置疑的古代故事《宝葫芦》，千篇一律可也不可否认是很有特色的故事开头，熟悉的“很久很久以前„„”集市上摆地摊的卖葫芦种子白胡子老头出场了，卖东西的吆喝话仍是我们所熟悉的可也是引领下文的一句话“我的葫芦种子可不一般哦”，像其他民间故事一样，主人公卖东西，绝不是普通货，通常都有这么一句“我卖的东西可不一般哦”，既引导下文的展开，又激起了读者的兴趣。 “我的葫芦种子可不一般哦，神着呢，你拿回去，当天种下，当天就能给你结葫芦瓜！”着实吸引了人们特别是有着强烈好奇心的儿童们，而老头儿“那模样，那神态，确实好不一般，那胡须生得很有些奇，白得耀眼，长长的，顺顺着东风向西边悠悠飘动”，完全就是个就是个《西游记》里太白金星之类的神仙老人像，安全符合了儿童对通话故事的憧憬又来一下“这葫芦能长得很大很大，葫芦瓢大得能当船用”。这葫芦能派上这么大用处，大家当然都纷纷向老头儿买下了葫芦种子啦，故事就是朝那个方向发展。“三天三夜的大雨„„江水猛涨，洪水咆哮着奔涌而来。大浪冲垮了堤岸，毁了农田，毁了房屋，千百户人家顿时没了家园„„这时大家看见了一个白胡子老头坐在一个大葫芦瓢里，一起一伏地在江水中漂流。于是大家也学他的样子，把葫芦剖成两半，放到泛滥的河水中，然后像白胡子老头那样坐在大葫芦里。看吧，这一带的水面上满眼都是葫芦船，乘上葫芦船的人，都幸运地逃离了洪水灾难。”看，完美的结局，惊险与惊喜并存，就像童话故事一样，王子和公主冲破了所有的阻碍，最后幸福地生活在一起，画上了令人安心的句点。 “仙风道骨”之类，西方人也能理解，但它的原产地明眼人一看即知：它是从我国传统土壤里生长出来的东西。“你这葫芦里卖的什么药”、“比着葫芦画瓢”，这类极普通的我国民间口头的形象表达，其民族根埋得很深，只因我们是中国人，不感觉它如此得根深蒂固罢了。
“葫芦”，今天的孩子已所见不多了，乡村也不用瓢舀水，故事能吸引孩子，还是靠葫芦苗能看着长一人高的情节，甚至这也还靠不住，最能让孩子阅读兴奋起来的，是最后那个激动人心的画面，。洪水暴涨的危急关头，人们拿什么自救？这个悬念之下，故事能拿出什么新奇的一招使读者的期望不落空？成败在此一举！大家学着白胡子老头的样子坐进了葫芦船逃离了洪水来袭的灭顶之灾，故事也在众人得救的场面中，在高潮中收结。 在原始社会和古代社会，儿童可以从宗教仪式的祭祀诵唱中或长者们关于英雄人物事迹的叙述中，倾听到许多关于万物起源、开天辟地、人类变迁的神话传说。虽然孩子们对这种原始的信仰并非完全理解，但是我们可以想象出他们听起来那样津津有味，乐在其中，并且可以根据自己的能力和理解去鉴赏和享受，于是，儿童也可以有自己的文学。 儿童文学与民间文学产生重要联系的载体便是儿童剧。如著名民间故事《马兰花》就被任德耀改编为童话剧，1956年6月由中国儿童艺术剧院公演，获1956年全国话剧会演演出一等奖，1954~1957年全国少年儿童文艺创作评奖剧本一等奖，该剧民族特色和儿童情趣浓郁，深受孩子们的追捧与喜爱。 根据民间故事改编成儿童剧 的除了任德耀《马兰花》之外，还有张天翼的《大灰狼》，老舍的《宝船》等，都已成为我国当代儿童文学的名作，这些经过体彩变更后的作品，虽然
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