导读： 中国古代神话 主讲：王彦颖 部门：基础课教学部 早期文学的三个类型 原始歌谣 神话 散文萌芽 中国古代神话 中国古代神话 一、...
中国古代神话
主讲：王彦颖 部门：基础课教学部
早期文学的三个类型
原始歌谣 神话
散文萌芽
中国古代神话
中国古代神话
一、什么是神话
神话的定义，还没有一致的意见。分歧很大， 说法很多。 ◆马克思《＜政治经济学批判＞导言》：“任何 神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配 自然力，把自然力加以形象化。” ◆基本定义为：神话是远古时期的人们，对其所 接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺 术意味的解释和描述的集体口头创作。 ◆神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想 象的故事。
二、神话产生的原因
由于原始社会生产力水平十分低下,面对 难以捉摸和控制的自然界,所产生的一种神 秘和敬畏的感情,而一些特殊的灾害的自然 现象,地震、洪水，还有人类自身的生老病 死等等，也引起惊奇和恐慌，人们由此幻想 出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对 之膜拜，自然在一定程度上被神化。
三、碎片式的中国神话——神话的保存
早在公元前的先秦古籍中，如《山海经》、 《左传》、《国语》、《楚辞》以及《吕氏春 秋》等,中国著名的古典神话已得到记载。汉 代及三国的《淮南子》、《史记》、《汉书》、 《吴越春秋》、《三五历纪》等,以及魏晋六 朝的《搜神记》、《述异记》等书中也都有许 多古典神话的记录。这中间，《山海经》保存 的神话最为丰富，而且接近古代神话的原貌。
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。
四、神话的类型和主要内容
1、创世神话
创世神话主要指天地形成、日月星辰来源、 人类的起源等解释性神话。它是一切神话的基础。 中国有着丰富的创世神话。较著名的有：盘古开 天地、盘古化生万物、女娲补天、女娲搏土造人 等。创世神话的产生，是人类思维的一大进步， 是先民们对宇宙的本源，人的本源的积极探索。
盘 古 画 像
盘古开天地
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千 岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古 在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日 高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈；如此 万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。 故天去地九万里。后乃有三皇。 ——《太平御览·三五历纪》
三皇：伏羲氏、隧人氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
万物起源
首生盘古，垂死化生：气成 风云，声为雷霆，左眼为日，右 眼为月，四肢五体为四极五岳， 血液为江河，筋脉为地理，肌肉 为田土，发髭为星辰，皮毛为草 木，齿骨为金玉，精髓为珠石， 汗流为雨泽。
----《绎史· 五运历年记》
天地开辟
• “南海
(1)中国古代神话和寓言
人类想象力的杰作
——
璀璨的儿童文学
人类的祖先不但给我们留下了大量 珍贵的艺术创作和精美的建筑，还给我 们留下了许多文学珍品。这些作品代代 流传，我们的父辈、祖辈就是阅读着这 些作品中的少儿读物长大的，这些书给 他们的童年和少年增添了许多欢乐和兴 趣，他们曾从中汲取了丰富的知识营养 和做人的道理。现在，就让我们到这些 书中去浏览吧。
古代神话
人们通过想象、幻想和虚构的 故事，来解释大自然和社会上的一 切，或者表达人类的理想和追求， 这些想象、虚构出来的故事，就是 神话。
古代神话
大 禹 治 水
古代神话
精卫填海
古代神话
后羿射日
古代神话
夸父逐日
古代神话
八仙过海
你知道吗?
古代神话是怎样产生的?
古代寓言
寓意是一种带有劝喻性和讽刺性的 小故事。作者往往运用夸张的手法，借 此喻彼，借古喻今，借物喻人，以小喻 大，通过浅显的故事告诉人们深奥的道 理。
古代寓言
古代寓言
自相矛盾
古代寓言
亡羊补牢
守株待兔
古代寓言
刻舟求剑
叶公好龙
指鹿为马
古代寓言
愚公移山
古代寓言
狐 假 虎 威
你知道吗?
⒈ 寓言有什么特点?
⒉知道下面成语所包含的寓言故事 吗？讲给大家听听。 官宁割席 买珠还椟 井底之蛙
下面的图包含的是什么寓言故事？
讲讲这几张邮票中的寓言故事
民间故事
民间故事，是人民群众创造的， 口头上流传的故事。这些故事，表达 了劳动人民对美好事物的赞美、向往， 对幸福生活的追求，也表达了对恶势 力的憎恨和控诉。
民间故事
花 木 兰 替 父 从 军
民间故事
孟 姜 女 哭 长 城
民间故事
白 蛇 传
民间故事
年
嫦 娥 奔 月
你知道吗?
民间故事的作者是谁 ? 它是怎样流 传的?
中国古代神话
中国古典文学欣赏
• 文学的发展历史和形式： • 诗歌 • 散文 • 小说
• 戏剧
中国古代文学
——古代神话
盘古，又称盘古氏， 混沌氏。是中国传说中 开天辟地创造人类世界 的始祖。 《三五历纪》：天地浑 沌如鸡子，盘古生其中。 万八千岁，天地开辟， 阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日 高一丈，地日厚一丈， 盘古日长一丈，如此万 八千岁。双眼化日月， 肌肉良田，骨骼山脊， 血脉江河。
甘肃省天水伏羲庙，本名太昊宫，俗称 人宗庙。
• 伏羲是三皇之 首，百王之先。 • 他和女娲同是 中华民族的人 文始祖。
《山海经· 大荒 西经》： “有神十人， 名曰女娲之 肠，化为神， 处栗广之野， 横道而处。” 东晋郭璞注： “女娲，古 神女而帝者， 人面蛇身， 一日中七十 变，其腹化 为此神。”
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共工氏，即共工， 为中国古代神话中 的水神，掌控洪水。 在中国上古奇书 《山海经》中记载， 传说共工素来与火 神祝融不合，因 “水火不相容”而 发生惊天动地的大 战，最后以共工失 败而怒触不周山。 《大荒西经》：又 云“西北海外，大 荒之隅，有山而不 合，名曰不周。” 看来，此山名并非 共工氏触之后才得 名的，而是它本身 就有些问题。 《淮南子·天文 训》：“昔者共工 与颛顼争为帝，怒 而触不周之山。天 柱折，地维绝。天 倾西北，故日月星 辰移焉，地不满东 南，故水潦尘埃归 焉。”
• 自盘古开天辟地以后，他的后裔诸神，即最初的 三皇及后来的五氏完成了创世需要的任务后，都 归神籍。人类迎来了新的时代，因为五氏是创世 中最晚出现的神祇，所以人们把原始社会中后期 出现的许多为人类做出卓越贡献的部落或首领称 为“三皇五帝”，其中就包括五氏中的神祇。这 新的排名，还是三皇在前，只不过这三皇之后称 作五帝了，皇和氏不再是神话时代遥不可及神祇， 而是由真实的部落首领们来任职。这样传说时代 的三皇，已不是神话时代最先出现的“三皇”了， 而是专指具体部落首领。对于三皇有很多的说法， 无从确定；对于五帝，则一般采取《史记· 五帝 本纪》的说法。
• 《史记· 秦始皇本纪》说： • 天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵 • 。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引 《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一 种看法，似乎泰皇即人皇。 • 《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇
应为
燧人、伏羲、神农
• 至于五位古帝，说法也各异。 • 《世本》、《大戴礼记》、《史记· 五帝
