导读： 元宵节的由来与传说 元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，...
元宵节的由来与传说
元宵节的由来与传说
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
关于端午节的来历和民间习俗传说
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提
人类起源的传说
人类起源的传说,
在古希腊的传说中,关於人类的起源便有好几种。而大致上希腊的传说也是由骚人在叙述,因此都是以诗的情势传播下来,尔后人再在阿谁基础上加以整理。
其中有一个说法是这样的:众神将创造人类的任务拜托给普罗米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普罗米修斯的名字是„先虑‟的意思,他的智慧甚或跨越了众神,而伊比米斯的意思则是„后见知明‟,他总是很冲动的行事且生性浮躁,往往做完过后就悔怨。
在创造人类之前,伊比米斯把身体的力量、速度、勇气等优点和羽毛、皮毛、党羽还有硬壳之类的都赠给了动物,到了人类时便没有同样长处。人类既没有遮体的辅盖物,也没有可以和动物相匹敌的优点。
他又追悔不及了,便向普罗米修斯求救。於是普罗米修斯便接下了创造的工作,他想出了一个好的措施,可以让人类优於动物。他把人类的表面造患上和神同样崇高,并前往天庭借了太阳的一焚烧种,点了一把火炬带到了人间,成了人类最佳的防身之物,这可比皮子、身体的力量、速度、勇气更为有用。
“人类有了火种,
可习患上种种艺能“
人类起源的传说
传说一:女娲氏为伏羲氏,具人首蛇身,抟土做人,练五彩石来找补苍。
传说二:女娲氏为伏羲氏然后的母系社会统一各部落的女部落首领,后来治理洪水、提倡繁衍生育有结果,於是乃被神话为造人之母,补天之神。
传说三:盘古开天辟地。天地本为混沌,盘古在其中,后来天逐渐高一丈,地逐渐厚一丈,盘古也长高了一丈。长此以往,盘古愈来愈高,直到盘古将死的时候,他的左眼变成太阳,右眼变成玉轮,血液变成江河,筋肉变成田土,头发变成星辰,皮毛变成草木,身上的虱、虫乃变成了人类。 *这些个传说都预示古人对人类起源的推想及神
关于人类的起源,世界上传播着各类神话和传说。埃及神话说:创造力之身哈奴姆用水和土塑造了土捏人,温柔的女神哈托把生命灌注土捏人的身体,就变成了人。希腊神话说:取火神普罗米修
十二地支的神秘传说和起源
地支十二字的形和义．至今众说纷纭，未有共识。人们要问：上古先民为什么要造这些汉字？他们又是凭据什么事实，来这些汉字呢？
科学证明，个体发生学与人类发生学有相似性的一面.殷商民族恰似人类的孩提时期，凡事皆以现象为依据，造字也不例外。但他们不会凭空捏造，更不会抽象杜撰。不仅“天干”中的十个字，“地支”中的“十二”个汉字，也来自活生生的生活现实。
子zi这是一个象形字。表示胎儿正从母体中降生而出时的象形描绘：同成人相比，头部比例要大，头顶乃刻意绘出的胎发；胎儿降生时，一般正常情况下，都是头从产道中首先出，随后是身体的产出，因而，又刻意描绘了初生幼儿即将降生的身体。甲骨文第二款的“子” 字乃是一个会意字，在甲骨文中本为肛门之象形，这里借用表示“产门”，上边的短竖，则表示胎儿的产出。金文的“子”字有两款：一款秉承甲骨文，乃初生胎儿的象形；另一款则用胎儿挥舞的“双手”和一颗大大的“脑袋”，来表示已经包裹的婴儿之形。
据说．各种动物包括人类的胚胎，在母体中都是头朝上的，但是生长到快要出世时，头就开始向下移动。动物和人的分娩，胎儿都是头先产出来，反常的例子也有，这类情况属．王难产。据《左传》记载，以布置圈套，然后名正言顺杀掉弟弟的郑庄公，便因“寤生”， 即双腿先伸出来使母亲险些丧命，因而不讨母亲的欢喜。
“子”的本义为“产子”，即婴儿从产门的出生。上古先民，对生孩子这一场景观察十分仔细，源自当时的育产习俗，不分男女均可参与协助，不像现在当前社会这么多限制和避讳。胎儿出生，乃人之初始，假借“地支”的第一位。不仅显示了上古先民对“育产生殖”的崇拜，更是对上天的敬畏的期盼之情。“子”引申后也表示初生婴儿，如《隋书·琉球国传》：“妇人产乳，必食子衣。”其中的“子衣”即婴儿胎盘胞衣。后来，由“男子”之义引申为特指有学问的男性，成为男人的美称，如“夫子、诸子百家”等。
子是万物发生的现象。
丑chou，这是一个象形字，源自对初生胎儿小手描摹。胎儿出生后的一大特征，便是五指紧握，小拳头攥得倍紧，中气足，分也分不开，与人死时的撒手归西成为鲜明对照。
