导读： 极富哲理的阿拉伯短语 谚语？ ·谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 ·谚语是民间集体创造、广为...
极富哲理的阿拉伯短语
谚语？
·谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
·谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。
·谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富的社会生活经验， 反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
·和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。 恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
文化？
文化是一种社会现象，它包括人们的风俗习惯、生活方式、行为准则、社会组织及其相互关系等。
文化是人们通过他们的创造活动而形成的产物。包括文学、艺术、音乐、建筑、哲学、科学技术成就等集中反映人类文明的各个方面。 文化又是一种历史现象，它是社会历史的积淀物。文化具有民族性。文化的内容通过民族形式的表现，映射出鲜明的民族色彩。
阿拉伯文化？
是对于人类文明产生重大影响的文明。
阿拉伯文化是阿拉伯民族在长期的社会经济生活中形成的思想观念、道德习俗、制度法律、生活感悟体验、物质生产生活创造发明等等综
(让学生受益一生的故事)培育青少年洞察通达的哲理故事_感恩
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野，他们才决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问说：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢?”
他笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。”
阿拉伯古代文学
第六讲 古代阿拉伯文学
参考书目
阿拉伯文学史，蔡伟良 周顺贤著，上海外 语教育出版社 阿拉伯古代诗选，仲跻昆译，人民文学出 版社 伊斯兰文化丛书，中国社会科学出版社 阿拉伯通史，（美）菲利浦· 希提著，马坚 译，商务印书馆。 《神话与现实——〈一千零一夜论〉》郅 溥浩，社会科学文献出版社
一、阿拉伯古代简史
一）蒙昧时期/贾希利叶时期（475-622） 二）伊斯兰时期（ 622-750 ） 初创时期（穆罕默德与四大哈里发）、伍 麦叶王朝 三）阿拔斯王朝（750-1258） 四）近古中衰（奥斯曼土耳其）时期 （1258-1798） 五）安达卢西亚时期（710-1492）
1798年拿破仑入侵埃及，阿拉伯世界进入 现代阶段。
二、文化
1蒙昧时期 原始宗教，多神教的自然崇拜 如麦加克尔白天房内的黑石，太阳神拉特， 婚姻神欧扎，死神麦纳特 犹太教与基督教传入，冲击原始宗教，并 把古希腊罗马文化带入阿拉伯半岛。
2阿拉伯伊斯兰文化
阿拉伯民族走出蒙昧时期，伊斯兰教成 为核心信仰。一神代替多神，新的宗教信 仰带来道德体系价值观念的变化，阿拉伯 民族走出自我封闭状态，走向开放。
“阿拉伯人所建立的，不仅是一个帝国， 而且是一种文化。他们继承了在幼发拉底 河、底格里斯河流域、尼罗河流域、地中 海东岸上盛极一时的古代文明，又吸收而 且同化了希腊——罗马文化的主要特征。 后来，他们把其中许多文化影响传到中世 纪的欧洲，遂唤醒了西方世界，而使欧洲 走上了近代文艺复兴的道路。”（希提引 用p4）
野蛮的阿拉伯人由伊斯兰教迅速跨进文明 的境域，其开化之速是同等级的任何民族 所不及的。——赫什斐尔 穆罕默德在二十三年之中把一盘散沙似的 阿拉伯人鼓铸成一个坚强的民族。——马 坚
伊斯兰教主要经典《古兰经》、《圣训》： 1信仰真主独一，一切由真主主宰，由真主安排； 2信穆罕默德是受命于真主的“使者”，服从穆罕 默德就是顺从真主； 3信“今世”和“后世”，信灵魂不灭和末日审判； 4信天堂和地狱。 宗教实践（善功）：礼拜、天课、斋戒、朝圣
三、阿拉伯古代文学
一）阿拉伯诗歌（诗歌是阿拉伯古代文学最 主要的形式） （一）蒙昧时期：卡色达与悬诗 卡色达是阿拉伯传统长诗的形式，每首不 少于七行或十行，一般在三五十行，还有 上百行的长诗。格律严谨，每首诗必须遵 循十六种格律中的一种，而且一韵到底。包
括对情人的回忆——景物描绘（马、骆驼、沙漠）——表达情 感（矜夸、赞
