导读: 世界名人演讲稿 李敖在北京大学的精彩演讲(全文)(图为李敖在北京大学演讲) 各位终于看到我了, 主任,校长,总裁,各位贵...
世界名人演讲稿
李敖在北京大学的精彩演讲(全文)(图为李敖在北京大学演讲) 各位终于看到我了,
主任,校长,总裁,各位贵宾,各位老师,各位小朋友! 来演讲紧张不紧张?
紧张!站在大庭广众面前,很多人可以指挥千军万马的军队,可是你让他讲几句话,他就缩
了不敢讲话,什么原因?胆小!美国人打赢南北战争的将军葛兰特,指挥千军万马打赢仗,
林肯总统请他上台给他勋章,让他几句话,他讲不出口,为什么?怕这玩意,一讲演就紧张。 前天晚上我编了一个故事,一个北京的小姐,在一个大楼建筑里面,她看到一个人在里面走
来走去,嘴巴里面念念有词,那个小姐问他你干什么,他说我要到北京大学演讲,那个小姐
说你紧张吗?他说我不紧张,她说为什么你不紧张,你不紧张的话,为什么要跑到女厕所来?
那个人就是连战。 连战唬弄了你们 台湾有一位很有名的歌星,崔苔菁,崔
是吹牛,苔是台湾人,菁是青年,台湾要靠混,靠吹牛,又是青年人混,连战就是这种人。
他可以唬弄别人,唬弄不到我们,可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们,你们任何人觉得
连战讲演好的人,我就要警告你们,今天你们可能很失望,为什么呢?因为我无法花一个小
时把这个观念转过来,因为你们上了连战的当以后,我很难把这个观念转过来。 我在
这儿埋怨一个人,埋怨我的老板,凤凰电视台的刘长乐先生,为什么要埋怨他,他把我「鼓
囚」 ( 北京话,可理解为「弄」 ) 到北京来,对不起,我一看到你们就讲很多乡音,「鼓
囚」到北京来,可是我已经在中国大陆、在凤凰电视台上讲了有 400 多场,你们对我相当
的熟悉,用一个熟悉的眼光来看我,要我今天把这个讲演讲成功,这是高难度的,你们对连
战完全不了解,你们看到他吗?所以对我熟悉,对我是个困难,这个困难是刘长乐老板造成
的,所以我今天有所抱怨。 现在开始讲正题了,罗马教皇讲了一句话,他说你演讲的
时候不能用稿子,为什么不能用稿子?用稿子表示你记不住,如果你自己都记不住,你怎么
样让听众记得住呢?你这个演讲就失败了!所以大家看 ( 李敖敞开西装外套 ) ,没有稿子。
也没有小抄,可是我带了一些证据是有的,等会会显示证据。 我必须和大家说,接下
来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我,最后我问他一句话,把他问得愣住了,我说有没有
铺红地毯?他说柯林顿有、连战有,你没有。我说为什么我没有?他说,北大尊敬你,把你
当 成学术演讲,所以不铺红地毯,校长是不是这个意思?我说好,我做学术演讲,讲得好
就是学术演讲,讲不好,讲一半,铺红地毯还来得及。 要先赞美共产党 为
什么我要这样说,不然人家说北京大学势利眼,怎么不给李敖铺红地毯,怎么给当官的,或
者说是政治人物铺红地毯?我在这儿有很多人眼睛看着我,说李敖骂过国民党骂过民进党,
骂过老美,骂过小日本,今天你在北京,你敢骂共产党?很多人不怀好意,幸灾乐祸看着我。
我告诉你,我先不骂共产党,我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力,那就是北洋军阀,
为什么赞美北洋军阀,大家知道吗?北京大学怎么出来的,北洋军阀,什么人叫蔡元培校长
做北京大学校长,那时候他是国民党人的身份,是北洋军阀,北洋军阀有这个肚量把全国最
好的大学交给和他敌对的一个政治势力的首敌,我们现在骂北洋军阀,我们有什么资格骂北
洋军阀呢?我们不要骂北洋军阀,我们要做历史性的反省。 以前北京大学胡适讲了一
段话说,他说,你要为国家牺牲你的自由,可是胡适说,争取你个人的自由,就是争取国家
的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完,胡适说:「一个真正的开明进步的国家,不
是一群奴才造成的,是要有独立个性,有自由思考的人造成的。」所以柯林顿的演讲引证有
错误,后来又来了一个人,就是连战,他在讲演里面提到了四个字,有点犯忌讳的,可是事
实上他提到了,叫做「自由主义」。各位,连战对自由主义的解释完全错误,他说胡适把自
由主义带到台湾,所以台湾有一股自由主义的学风,在学校里面流传下来了。 我告诉
各位,没这个事,没有人敢这样做,包括连战,他们都不敢这样做,所以自由主义这四个字
名人演讲稿汇总1
莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地
论不合作(1920 年8 月12 日)
有关不合作这个问题,你们已经颇有所闻。那么,什么叫不合作,我们为什么要提出不合作?借此,我愿直抒已见。我们这个国家面临着两个问题:首先是基拉法1[1]问题,印度的穆斯林为此心如刀割。英国首相经过深思熟虑、以英国名义许下的诺言已陷入泥淖。由于印度穆斯林的努力,并经英国政府斟酌再三后作出的许诺,现已化为乌有,伟大的伊斯兰宗教正处于危险之中。穆斯林教徒们坚持认为——我敢相信他们是正确的——只要不列颠不履行诺言,他们对不列颠就不可能有真心实意和忠诚。如果让一位虔诚的穆斯林在忠诚于不列颠的关系还是忠诚于他的信仰和穆罕默德之间作出抉择,他会不加思索地作出抉择——他已经宣布了自己的抉择。穆斯林们直言不讳地、公开而又体面地向全世界声明,如果不列颠的部长们和不列颠民族违背诺言,不想尊重居住在印度、信奉伊斯兰教的7000 万臣民的感情,就可能失去穆斯林对他们的忠诚。然而,这对其他印度人来说也是一个值得考虑的问题,即是否要与穆斯林同胞一起履行自己的义务。如果你们这样做,你们便抓住了向穆斯林同胞表达友好亲善和深情厚谊的一个千载难逢的机会,并证明你们多年来所说的话:穆斯林是印度教的兄弟。如果印度教徒认为,你们同穆斯林的兄弟般的血肉情谊胜于同英国人的关系,如果你们发现穆斯林的要求是公正的,是出自真挚的感情的,是伟大的宗教情感,那么我要提醒你们,只要他们的事业依然是正义的,为达到最终目标而做到的一切是正义的,体面的,无损于印度的,你们就要
名人演讲稿
【在怀疑的时代依然需要信仰】人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上的讲话 2012年07月10日 23:22:14
敬爱的老师和亲爱的同学们:
上午好!
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门,光阴倒转,刚才那些美好的视频,同学的发言,老师的讲话,都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是,站在你们面前,亲爱的同学们,我才发现,自己真的老了。1988年,我本科毕业的时候,你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄,你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你们,我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是84级的中文系学长。今天,他们有的仍然是一介文人,清贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹,也有的离了婚、生活并不如意,但在网上交流时,听说有今天这样一个机会,他们都无一例外地让我一定要来,代表他们,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,还在苦苦寻找迷失的幸福,无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点。
我们想说的是,站在这样高的起点,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。《诗经》《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的词章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫