导读： 孙悟空大闹天宫 《孙悟空大闹天宫》： 师：每当我们讲到“大闹天宫”时，无不为孙悟空天不怕、地不怕，敢于斗争、敢于胜利的精神所感动；在...
孙悟空大闹天宫
《孙悟空大闹天宫》：
师：每当我们讲到“大闹天宫”时，无不为孙悟空天不怕、地不怕，敢于斗争、敢于胜利的精神所感动；在“三打白骨精”时，无不为孙悟空对敌人毫不怜惜、除恶务尽的精神所鼓舞；每当我们讲到孙悟空三借茅蕉扇扇灭火焰山、拯救人民于水火时，无不深深地陶醉于幸福的憧憬之中。„„他那敢于造反，敢于扫荡天宫、地府的英雄行为；他那“齐天大圣”的义旗；他那降龙伏虎的手段、翻江倒海的神通以及上天入地、呼风唤雨的本领，寄托了古代劳动人民征服自然、改造自然的美好理想；他那能识破一切妖魔鬼怪阴谋诡计的能力，是劳动人民智慧的化身，等等。这些才是孙悟空形象创造的真正意义。
《哪吒闹海》：
师：此图将哪吒写成足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。讲述的是小哪吒七岁那年，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王三太子又抽了它的筋。人们借助这个神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子‘的怨恨。
《嫦娥奔月>:
师：请同学们根据嫦娥奔月这幅图讲述下当时是什么样的情节。
生：回答（略）
师：表现这一情节的嫦娥图，嫦娥身子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。是当时世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。
由此中秋节拜月的风俗也由此传开，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
师：根据上面的欣赏，要配好画、创作好插图，首先要熟悉文学作品的内容，更重要的是要多作品的内容有深刻的感受，然后再用形象表现出作品中典型、主要情节及形象。
这就是同学们最喜欢看的是有图画的书，书上的这些画就叫做故事插图，有连续内容的故事插图又叫做连环画。
西游记中孙悟空大闹天宫前后的实力差别之谜
孙悟空大闹天宫前后的实力差别之谜
【摘要】在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。孙悟空，西游记中的绝对主角，拥有超强实力，然而在其大闹天宫之后实力却不在如以前所向披靡，本文就孙悟空大闹天宫之后实力出现的差别进行论述和解疑。
【关键词】西游记 孙悟空 仙佛 妖怪
序论
在中国古典神魔小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。它糅合进了佛、道、儒三家之言，要对这样一部神魔小说的主角孙悟空实力差别做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，就必须要结合全书的大环境和对其中涉及的人物进行必要的旁征博引。孙悟空在大闹天宫之前给人的感觉是除了敌不过如来佛祖和观音以外而所向无敌的角色，而在大闹天宫五指山下镇压五百年之后出来的实力却表现的大打折扣，八十一难中的妖怪绝大多数都要请求来之天宫的援助才能除之，而这种现象大多数人都说这是作者（此处认定为吴承恩）的失误，其实不然，吴老并没有失误。认真的分析满天仙佛和孙悟空及妖怪的实力就不难理解了。
1. 仙、佛、神、妖
（1）大闹天宫中的仙、神、佛
人们大多以为在道教中玉皇大帝最大，其实不然，道教之中三清最大，玉帝和王母只是三清下面的四御等。神与仙谁更强，大多数人都分不清神与仙，只是统称他们为神仙，其实不然，在《封神榜》中，是先有三清这仙人，这些仙人又把人间的一些人和怪通过武王伐纣的战役而封为神，仙是道教系统的真正统治者，神不过是仙在人间的“代言人”，但是仙虽然是统治者，可他们并不管事，他们基本只是讲道、炼丹、继续修仙罢了。在佛教中，最高统领为如来佛祖（释迦牟尼），其次是菩萨，作为佛的助手，用佛的教义、宗旨解救芸芸众生，将他们度脱到极乐世界，而大乘佛教中第三果位的为罗汉，大乘对罗汉指明的任务是在世间流通佛法。所以结合《封神榜》等对《西游记》中孙悟空大闹天宫时对手的仙佛神进行实力等级排列大致为：
a． 如来佛祖、太上老君（道德天尊）、等
b． 玉皇大帝、王母娘娘等
c． 太白金星、二郎神、李靖、哪吒、四大天王等
这里为什么要将太上老君放在跟如来佛祖并列呢？在小说中孙悟空并没有战胜过太上老君，只是捣毁了其一个炼丹炉而已。太上老君身为三清之一有众多法宝，“玉净瓶”、“紫金葫芦”、“晃金绳”、“金刚镯”，每一样都能将孙悟空收服，虽说杀不了他，封印孙悟空还是绰绰有余。而其不在大闹天宫之时收服孙悟空的原因众说纷纭。
（2）西天路上的妖
妖的成分比较复杂，只要不正统的，便都是妖了，西游记里的妖可分为三类，第
从人力资源管理的角度看孙悟空大闹天宫
孙悟空大闹天宫是很多人都非常熟悉的故事，也许大家会认为这是猴子心火太旺，自视清高，目无组织纪律的表现。但透过分析，我们会发现，这其中所反映出来的是很深层的人力资源管理问题。
孙悟空虽然学历不高，但他有留学海外的背景（拜菩提祖师为师），专业技术能力强（七十二变和筋斗云），又有创业的经历，曾担任过企业高管的职务（花果山美猴王），在人才市场中也算得上是稀缺资源。同时他又心高气傲，作风散慢，组织纪律性不强，真是让人欢喜让人忧。但是凡人才都是有个性的，孙悟空作为一只“野猴”，没有受过良好的家庭教育，缺乏礼数、不懂规矩也是情理之中的事情，而且从另一方面也恰恰说明了孙悟空具有超强的胆识和敢于挑战权威的品质。其实人才并不是天生的，关键看老板怎么用，用得好就是人才，用不好再好的人才也会变成庸才。孙悟空其实是一个好员工，他大闹天宫的目的也只是想在天庭中混个一官半职罢了，适当满足一下他的要求并加以适当的限制，他肯定就不会再闹了。天庭集团的老板玉帝似乎并没有把孙悟空当作人才来看，他首先将孙悟空定性为“妖猴”，看来他并不喜欢孙悟空，更没有发现孙悟空身上的优点与长处。这说明玉帝缺乏尊重人才、欣赏人才、包容人才的气度和胸襟。
根据马斯洛的需要层次理论，人的需要分为五个层次：生理需要、安全需要、社会需要、自尊需要和自我实现需要。以孙悟空的个性和情况来看，他应该对自尊需要和自我实现需要的期望比较强烈，不然他就不会想做齐天大圣了。对于孙悟空这类员工，最好的激励方法就是充分满足他的这些需要，但玉帝也并没有准确地把握这一点。孙悟空被招聘进来后，玉帝第一次只给他安排了一个小小的“弼马温”，第二次也只是管管蟠桃园，而举办企业文化活动（王母娘娘寿宴）时也不邀请孙悟空，这显然极伤孙悟空的自尊心，也成为孙悟空大闹天宫的导火线。玉帝的这些安排不仅是不尊重人才的表现，也是乱用人、不会用人的表现，是一次极为不合理的人事安排。这不合理主要表现在以下三个方面：
一是“弼马温”的职务太低，连“品”都没有，人家孙悟空好歹也是CEO一类的人物，不安排个副总，至少也该安排个经理助理或主管的角色当当。二是这个职务还是在孙悟空不了解天庭职务等级的情况下随意安排的，入职的时候玉帝根本没有跟孙悟空就职级、薪酬待遇等事项进行沟通协商，具有很大的欺骗性，至于孙悟空对这份工作满不满意他并不关心，他的目的也只是随便应付一下孙悟空，免得他到处捣乱。
二是孙悟空的两次定岗定级都与他的专业不对口，工作也缺乏挑战性与成就感，对于有强烈的自尊需要与自我实现需要的孙悟空而言，根本就是人岗不相匹配。这说明天庭在人事安排上还停留在“以岗定人”的传统人事管理上，缺少先进的人力资源管理理念，工作安排不是根据员工的个性与能力，而是哪个岗位有空缺就安排去哪里。改正的方法是突破岗位编制的限制，变“以岗定人”为“因人设岗”。以孙悟空的性格和业务能力，完全可以安排他去负责降妖除魔一类的工作，比如可以新设一个“打妖办”（打击妖魔鬼怪办公室）给他管管，他一定会做得很好，也就不会有那么多神仙身边的“宠物”偷下凡间为非作歹了。
三是即便刚开始玉帝安排孙悟空去喂马是因为不了解孙悟空的能力，担心新员工职位定得太高可能会引起其他员工的不满，但过一段时间后孙悟空把他所管辖的那些天马养得一个个肉肥膘满很见精神的，这时候玉帝即使不给悟空升级加薪也应该精神上给予鼓励一下，但玉帝连个屁都不放，悟空心里当然不爽，这说明了天庭的用人机制、激励机制、晋升机制很有问题。这就是为什么天宫里的那些天兵天将面对孙悟空时一个个大败而归，没人可以单独对付得了他，而在唐僧西天
