导读： 浅析神话“女娲造人与普罗米修斯造人”的异同 浅析神话“女娲造人与普罗米修斯造人”的异同 摘要：中国与古希腊造人神话中与很多相似之处，...
浅析神话“女娲造人与普罗米修斯造人”的异同
浅析神话“女娲造人与普罗米修斯造人”的异同
摘要：中国与古希腊造人神话中与很多相似之处，但是其中也有很多的差异，通过对两者之间的形象， 性别， 工具材料 ，主要功绩，结局等几方面的对比我们可以从一些侧面看出中西在文化上存在的差异。
关键词：造人神话 形象 性别 工具材料 主要功绩 结局
无论是中国的女娲还是古希腊普罗米修斯的造人，都是在人类在童年时期无法正确理解客观事物法则的基础上，主观臆测出的产物。然而即便是主观的产物，对我们后世的影响仍是无比巨大的。 世世代代的口耳相传，不仅形成了我们本民族的故事并且对理解古代先民的思维与认知都是非常重要的。这些反映民族原始生活状态和原始信仰的古代神话，是一个民族精神和文化的真正根源。而马克思认为在人类儿童时代：“有粗野的儿童，有早熟的儿童。古代民族中有许多是属于这一类的。希腊人是正常的儿童，只有正常的儿童才能真实地再现人类童年的的天真。”为何他会对古希腊的神话有着如此高的评价，这对分析各民族的童话特点又有着怎样的意义？下面我就从两种神话造人神的形象，性别，造人工具，主要功绩，结局等几方面进行比较。以期发现其中包含的不同的民族特色。
一 造人神的性别差异
《普罗米修斯》评课稿
《普罗米修斯》评课稿
七星镇中心小学 钱英
今天在培训时，我们观看了沈老师在“南湖之春”上执教的《普罗米修斯》的课堂实录的视频。本节课，沈老师运用一个个看似平常的灵动的教学细节，让课堂激情跌宕，隽永饱满，营造了一份精彩、一份感动，带领学生体验了读书的美丽、希腊神话的美丽、生命价值的美丽。
《普罗米修斯》是四年级下册第八单元的课。学习这篇课文的目的，一是使学生对外国神话故事有所了解，知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神，是英雄的化身，具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神；二是进一步学习把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法；三是激发学生读神话故事的兴趣。
沈老师引入的部分还是花了很多心思的，而且很符合学生的认知过程，唤起学生已有的对神话的了解，联系以前学习过的童话，通过这篇课文的学习对神话故事进行更加深入的认识。通过对比中外的童话，激起学生学习的欲望，沈老师做得是非常成功。
一、抓主要人物，理清文章脉络。
沈老师这堂课给我印象最深的是在引导学生概括课文主要内容这一教学过程。这篇课文的人物名字比较难读，沈老师就把这几个人物单独列出来读一读，这是很有必要的。首先告诉学生根据主要人物，概括课文主要内容这种方法，在学生实践之后，又进行了进一步的指导，提示学生用两个词语概括两个神之间发生的事情，并在黑板上写下精心设置的板书。这样就把原来比较发杂的问题简单化，学生学起来也更轻松，老师教起来也更容易上手。黑板上的板书一出来，就告诉学生试着把这条线窜起来，说课文的主要内容，先指名说，再让学生自己说。此时沈老师及时地渗透方法，在课件中明确出示了这种概括课文主要内容的方法，从实践到理论，这也是非常符合我们现在倡导的“授人以渔”的教学模式的，我想孩子们经过这堂课的学习，以后碰到类似的课文，一定能较好的概括课文的主要内容。事实证明，对于这么一篇人物关系多而杂的课文，沈老师用了这种巧妙的方法，
二、注重语言文字训练，锤炼重点段落。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来
童话
中编 第三章 童话
教学目标
1、掌握童话的基本概念及其历史演变
2、结合具体作品的赏析，掌握童话的艺术特征与表现手法
3、掌握童话的阅读方法和创作方法
教学重难点
1、 重点：童话的艺术特征与表现手法
2、 难点：童话的创作方法
教学方法：
讲授法、讨论法、多媒体演示法
教学时数 4课时
一、童话的历史演变
（一）童话的起源：
童话源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于民间口头创作与传播。 神话是最古老的文学样式。希腊神话中，地母盖娅生天父乌位诺斯，普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯，智慧女神雅典娜给人以灵魂等；中国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人”等都是古代神话的典型例子。
在神话的基础上，人们逐渐萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的愿望，而人的许多愿望又受制于客观的物质条件而无法实现，于是人们就通过幻想构筑了另一个世界去实现自己在现实中无法实现的愿望。由幻想而演变出的故事就是古代的民间童话。
传说是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习俗有关的，具有较强历史性的故事。传说也是在神话流传演变基础上产生的，最古老的传说与神话十分接近。随着民间创作的发展，两者的界限愈来愈分明。神话以超自然的神的形象作为叙述的中心，传说则以历史上真实存在的著名人物、神勇的超人和英雄作为对象，虽有虚构和夸张的成分，却总是包含着实在的历史因素。在传说中，人们出于对英雄们的敬仰，就用幻想夸张了他们的本领和业绩，使传说带上了神化色彩，如“鲁班的故事”等。传说中这些幻想因素也为童话的产生奠定了基础。
神话和传说都是远古时代特定历史阶段的产物，都已成为历史的一部分，而脱胎于神话、传说的童话从它产生的那天起，就与时代同步发展，只要人类存在，只要人类的幻想存在，童话就必然存在。
（二）童话的发展：
1、民间童话
民间童话是指人民口头创作、在民间口头上流传的童话。是童话早期发展的形式，民间童话在世代相传的过程中，人们依据自己的理想和心愿不断加以改编，民间童话是一种集体创作。
后来有人对口头流传的民间童话进行搜集、整理。《五卷书》（古印度）、《天方夜谭》（古阿拉伯）等古代文学典籍都收入了经过搜集整理的民间童话。
在此基础上，一些作家开始独立创作童话故事，童话才成为了一种独具特色的文学体裁。 1697年法国的贝洛出版的《鹅妈妈的故事或昔日寓含道德教训的故事》收入了8篇童 1
