导读： 地里种上庄稼 就不易长草 《佛教故事》 地里种上庄稼 就不易长草 心中有善 就不易生恶 弟子们团坐在禅师周围，聆听师父讲解人生的内涵...
地里种上庄稼 就不易长草
《佛教故事》
地里种上庄稼 就不易长草 心中有善 就不易生恶
弟子们团坐在禅师周围，聆听师父讲解人生的内涵。
禅师环顾众弟子，突然问：“怎么才能除掉旷野里的杂草？”
弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说道：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师微笑着点点头。 另一个弟子说；“把石灰撒在草上就能除掉杂草！”禅师还是点头微笑。
第三个弟子说：“不用那么麻烦，只要一把火就可以将草烧掉！”禅师依然微笑。
第四个弟子说：“他们的方法都不行，那样不长的时间草就又会再长出来的，斩草就要除根，必须把草根全部挖出来。”
待弟子们讲完，禅师说：“你们讲得都很好。这样吧，寺庙后面的那块地已经荒芜了很久了，杂草丛生。我现在把这块地分成几块，我们每个人都将分得一小块地。从明天起，你们就按照自己的方法除去地上的杂草，而我也将同样运用我的方法。等到秋天的时候我们再去看看结果是什么样的。”
于是弟子门纷纷开始行动起来，用自己的方法斩锄那些杂草。
秋天到了，弟子们随禅师来到这里，却见自己辛辛苦苦劳动的地里又长出了一片片的杂草。而禅师所分的那块地，取而代之的是金灿灿的庄稼。
五里铺的故事1
话说一个人在极度无聊的情况下，准是想给自己找点事做，就好像我一样，总是幻想自己有一天怀孕了，而且马上就要临盆待产，却又准是生不出来，这是就难办了，这违反了人类自然的生理学规律，何况乎我也不大可能会生孩子，说出来肯定没人会相信，所以说我就这么一说，你也就这么一听，这说明我现在是清醒的，还没想过要做一只下蛋公鸡。
关于我怀孕的事，还有一些补充：闲着没事总是在看一些小说，比方说王小波的（黄金时代），曹乃谦的（到黑夜想你没办法），不幸的是看完以后我就怀孕了，只是一直想生一直生不出来，还需要一个接生婆，但是既然无聊就索性生着玩吧。
我与八六年出生在五理铺，这是一道填空题，就是说我生来就是填这个空挡，或许所有人都和我一样，希望这是选择题，只可惜你没有这个权利。关于五里铺，我没有能力去考证它为什么存在，至于存在多长时间，这个问题亦很难回答，就是躺在窑里九十多岁的孔老二，咽气的时候也同样会说，我生在这个地方，活着这个地方，我们生来死去，变了的，只是这一眼快要坍塌的窑。这实在没有什么值得说到的地方，如你非要让我说，那你就是我的接生婆，那我也就成了公鸡中的战斗机。
一，有生
有生是条汉子，身材魁梧，方头大耳，总有一膀子使不完的力气，年轻时候我没见过，可以想见也算是风流倜堂，只可惜人到了中年，依然是光棍一个，仿佛很自然的就成了现如今的模样，头发花白，脊背也弯了，走起路来慢条斯理，甚是悠闲，千万不要以为他是享受生活，只是他自己也不知道为什么，再也快不起来，有生有自己的地，只是不会种，慢慢也就荒废了，但是不能饿死呀，也就是开始在村子里面打零工，东家今天种地他去抗犁，西家今天浇菜，他来挑水，一年到头总有做不完的活，工钱也不多，三毛五毛的你看得给，只为了能有口饭吃。
有生干活，从来都不知道偷懒，见到他的时候总是挑着两桶大粪，走起路来像一部老爷车，或者是一直由齿轮带动的蜗牛，这就让他干起活来没有了，偷懒的时间，没有了这个前提条件，所以他总是在响午，人们歇响的时候，一个人坐在树荫下，脱掉满是泥土的鞋，在石头上棒棒棒的磕个不停，这是因为飞溅出的粪水洒落到了鞋上，庄家地里一过就成了坚固的混凝粪土，磕完以后往日头爷下一扔，先晒着，然后拿出烟丝，卷好了纸烟，点着，深深地吸上一口，青色的烟柱从两个粗旷的鼻孔中冲出来，烟雾散尽，只剩下长而浓厚的鼻毛，一进一出，鼻子不舒服，伸出大拇指抠来抠去，抠出一大团鼻泥，在两个手指间搓来搓去，睡着了。等到主家歇起响来，他才微微的睁开眼，探过鞋子，棒棒的在磕几下伸脚穿上，下午的工作就开始了。
小时候常和邻家的一小女孩，在一起过家家，我们在门前土堆旁，拿石头垒起饭桌，在垃圾堆上捡来破碗，破瓮破瓦片，齐齐的摆在上面，我拿个木棍两边拴一个啤酒瓶子，屁颠屁颠的跑去河边挑水，挑回来和好希泥，在往里拌上捡来的树叶，这顿饭就做好了，吃饭之前还像模像样的，抱着用破衣服缝的布娃娃，往怀里一塞，乐呵呵的冲我傻笑：先让孩子吃.一边喂一边用手拍拍背，嘴里还念念有词：吃饱饭摸摸肚，鸡鸡大了娶媳妇。
（待续）
杂草与庄稼
一位哲学家在带领学生游历世界十年后回城的路上，于郊外的草地上上最后的一课。哲人问：“该如何除去这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的伟大哲学家的最后一问竟如此简单。弟子们先后说：用铲子、洒石灰、用火烧、斩草除根„„哲学家说：一年后再来此相聚。一年后，原来的草地已变成一片长满谷子的庄稼地。弟子们醒悟到，铲除杂草还有一个很好的方法，那就是种庄稼。
这是一个耐人寻味的故事。其实，生活中不乏这种现象。请结合生活与社会现象，写一篇1000字的作文，题目自拟，文体不限（除诗歌外）
播撒希望的种子
面对满野的杂草，也许大凡人们都会想到诸如刀铲火烧之类赶尽杀绝的做法，而“春风吹又生”的现实告诉人们这只起到了一时之效，若想长久是很难的。哲人告诉我们，去除杂草只需铲去之后播撒上庄稼的种子，让粮食长满田野，杂草自然无处生存。
田野是一往广阔的天地，没有悉心照料，没有优良品种，自然杂草丛生，荒芜一片。人心也是一片田野，空阔一片，若没有关心，没有自省，忽略了它，便也会丑恶横生，堕落沉沦，如同生了无尽的杂草，烧之复生。社会更是一片田野，若没有法律规章，没有道德人性，没有文明的光辉，也会杂草遍生。
而面对这样的杂草，单靠强制、武力能完全铲除隐患吗？
秦始皇用专制的法家思想统一了全国，法术势相结合的法家思想的确使他拥有了无比的地位，但他妄想用焚书坑儒的手段铲除异己，如同用火焚杂草，销烟散去，看似一片平原，实则新生命暗暗滋生，春风掠过便风起云涌，秦皇万世梦想毁于弹指之间。
于是我们明白了，去除杂草需要播撒优良的种子，加以肥料，耕耘，才能长盛不衰。一如汉武尊儒，看似怀柔的手段，却指引了民心，社会安定。
往往，人们看到丑恶的事物便咬牙切齿地恨，总想置恶习于死地，于是人们用尽了手段铲除罪恶，结果却是出人意料的糟糕。一战战火刚刚熄灭，战胜国就商量着如何让罪魁德国肢解粉碎，瓜分完它的殖民地，又分割它的领土，自以为打垮了它让它永远抬不起头，却未料强烈的复仇心使德国成了异常残忍的刽子手，二战血腥的画面还历历在目，人们也终于意识到强制的手段是不可取的，于是教育感化人民，让战败国反省成了人们希望的种子，当和平的庄稼在田地里茂盛起来，残酷与罪恶也不复存在。
要想人心里没有丑恶，那便需我们用养料去滋养，播撒爱的种子，常常自省，常常关心，让人心丰富起来，美好起来，丑恶便也无处藏身。
要想世界没有丑恶与罪恶，我们不光要打击恶势力，更要播撒希望和种子，用美好，用善良，用光辉的形象，用人类文明的光芒去照耀每一寸土地，丰富整个世界，那么丑恶必将荡然无存！
