导读： 人教版历年小学优秀课文、寓言、童话故事 骆驼和羊（二年级） 骆驼长得高，羊长得矮。骆驼说:“长得高好。”羊说：“不对，长得矮才好呢。...
人教版历年小学优秀课文、寓言、童话故事
骆驼和羊（二年级）
骆驼长得高，羊长得矮。骆驼说:“长得高好。”羊说：“不对，长得矮才好呢。”骆驼说：“我可以做一件事情，证明高比矮好。”羊说：“我也可以做一件事情，证明矮比高好。”
他们俩走到一个园子旁边。园子四面有围墙，里面种了很多树，茂盛的枝叶伸出墙外来。骆驼一抬头就吃到了树叶。羊抬起前腿，扒在墙上，脖子伸得老长，还是吃不着。骆驼说：“你看，这可以证明了吧，高比矮好。”羊摇了摇头，不肯认输。
他们俩又走了几步，看见围墙上有个窄有矮的门。羊大模大样地走进门去吃园子里的草。骆驼跪下前腿，低下头，往门里钻，怎么也钻不过去。羊说：“你看，这可以证明了吧，矮比高好。”骆驼摇了摇头，也不肯认输。
他们俩找老牛评理。老牛说：“你们俩都只看到了自己的长处，看不到自己的短处，这是不对的。” 这篇故事讲了一句成语是 尺有所短，寸有所长。
猴子扔草帽
一个老头儿，挑着一担草帽到城里去卖。走到半路上累了，放下担子坐在大树底下休息，不知不觉睡着了。
这时，一只老猴子带着一群小猴子出来玩。看到箩筐里的草帽，就都学着老头儿的样子，拿起草帽戴在头上爬上了大树，一顶都没剩下。
老头儿睡醒了睁开眼睛一看，发现箩筐里一顶草帽都没有了！抬头一看，这才明白，原来草帽全让猴子拿走了。
老头儿很生气，朝着猴子们大喊：“赶快把草帽还给我！”
猴子们看老头儿大声嚷嚷，也叽哩哇啦地叫起来，但就是不肯把草帽还给他。
老头儿急中生智，想起猴子会模仿人的动作，把手里的草帽使劲往地上一摔。这招还真灵，猴子们见了，也学老头儿的样子，一个个把草帽使劲摔下来。
老头儿赶忙把地上的草帽捡起来，一顶一顶装到箩筐里，挑起担子，进城去了。 故事讲到这里似乎应该结束了，但老头儿的孙子又遇到了新的问题，所以故事还得接着讲下去„„
好多好多年以后，老头儿的孙子继承了家业，也挑着担子去卖草帽，半路上发生了同样的事情。孙子想起爷爷讲的故事，就把草帽往地上一扔，希望猴子们也学他把草帽扔下来。可是没有一只猴子跟他学。孙子觉得很奇怪，这招怎么不灵了呢？
正在一筹莫展时，一只年长的猴子将猴子们手里的草帽都收齐了从树上跳下来，将草帽交到他手里后对他说：“别以为只有你们人类有爷爷，我也是它们的爷爷。” 打碗碗花（二年级）
小时侯，离我家不远，有一块荒芜的土地。荒地上的野花总是一茬接一茬，终年不断——除非雪花盖满了大地。
有一次，我跟外婆从哪儿经过，远远地就望见荒地上的野花开的一片粉红。走道近处，我才看清那野花生得十分异样。粉中透红的花瓣连在一起，形成一个浅浅的小碗，“碗”底还滚动着露珠呢。多么新奇，多么有趣的花呀！我挣脱外婆的手，蹦跳着去摘那花儿。 谁知，外婆一把拉住我，连声说：“不能摘，不能摘，那是打碗碗花。谁摘它，它就叫谁打破饭碗。”
我被吓住了，将信将疑地看着外婆。外婆的神色是严肃的，郑重其事的。
大将作：童话故事和寓言故事的区别
童话故事和寓言故事的区别
一、概念不同
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。寓言故事流传下来，如《郑人买履》、《掩耳盗铃》、《亡羊补牢》揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《讳疾忌医 》、《纪昌学射》等。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。
寓言的产生比神话略晚。寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。寓言就是寄托之言，寓言常常用比喻性的故事寄托意味深长的道理。它是寄托了一定道理的故事，篇幅短小、形象鲜明，常采用夸张和想象的艺术手法，常常用寥寥几句就勾勒出一件事的轮廓，并含有一定的讽刺意味，让读者自己去体会领悟，从中获得教训。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少
三、特点不同
寓言童话故事专题阅读
寓言童话故事专题阅读 一，什么是寓言？什么是童话？什么是故事？
寓言是寄寓哲理，带有劝谕和讽刺性的短小的故事，其结构大多短，主人公有的是人，有的是物内容都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓深奥的人生哲理于简单的故事之中。 童话是儿童文学的一种，以儿童为读者对象，内容有神怪精灵等超自然因素构成的神奇故事，它主要以想象、幻想、夸张和拟人的手法塑造形象。主人公都是善良的人们，常常需要艰苦的历程，才能完成任务，得到圆满的结局，在困难的时候又常常得到善良的仙子、精灵或小动物的帮助。它要求用接近少年儿童的口吻、心理、情趣和充满智慧的幻想去虚构富有趣味的故事，把幻想和现实巧妙的结合起来，反映社会生活。
故事，文学体裁的一种。侧重于描写事件过程，强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述，是通俗文艺的一种重要形式。
《课程标准》中对此类文体阅读建议如下：
童话：《按图是童话》、《格林童话》、中外现当代童话等； 寓言：《伊索寓言》、《克雷诺夫寓言》、中国古今寓言等； 故事：成语故事、神话故事、中外历史故事、中外民族民间故事等。
二、阅读技巧：
